Seth
Seth, een zoon van Adam en Eva (de derde van hun zonen die in de Schrift worden genoemd), werd geboren nadat Kaïn Abel had vermoord (Genesis 4:8). Eva geloofde dat God hem als vervanger voor Abel had aangewezen en noemde hem Seth, wat "in de plaats gesteld" betekent (Genesis 4:25). Later, toen Seth 105 jaar oud was, werd zijn zoon Enos geboren (Genesis 4:26); Enos zette de lijn voort die soms "de godvrezende lijn van Seth" wordt genoemd en die naar Abraham leidt.
Het verhaal van Kaïn die het rechtvaardige "nageslacht" (Abel) doodt en God die een ander "nageslacht" (Seth) doet opstaan, vormt het centrale thema van het goddelijke plan. Het kwaad probeert altijd het goede uit de wereld te verwijderen, en God doorkruist telkens weer de plannen van het kwaad. Er is altijd een Seth om Abel te vervangen. Uit het nageslacht van Seth werd Jezus geboren (Genesis 5:3–8, 1 Kronieken 1:1, Lucas 3:38).
Na de geboorte van Seths zoon Enos vermeldt de Bijbel: "Toen begon men de naam van de HEERE aan te roepen" (Genesis 4:26); dit bevestigt Eva's voorzegging over het doel van Seths geboorte. Het woord voor "aanroepen" betekent ook "verkondigen", wat verwijst naar mensen die tegenover elkaar van God getuigen. Via de familie van Seth begon de georganiseerde, gezamenlijke aanbidding van de ene ware God zijn intrede te doen in de gevallen wereld. Hoewel de nakomelingen van Seth niet de eersten in de lijn van Adam waren die uitvindingen deden of vooruitgang boekten in de beschaving, waren zij wel de eersten die God prezen en aanbaden.
In tegenstelling tot de nakomelingen van Kaïn bleven die van Seth trouw aan God. Uit Seth kwamen de aartsvaders, het volk Israël en uiteindelijk Christus voort. En juist Christus vernietigt niet alleen Satan, maar veroordeelt ook de zonde en de dood (Lucas 3:23–38). Via Seth kwam het "Nageslacht van de vrouw" dat de kop van de slang zou vermorzelen (Genesis 3:15). Seth wordt ook genoemd in andere werken, waaronder de apocriefen (Sirach 49:16) en pseudepigrafische geschriften zoals de Hemelvaart van Jesaja, het Boek der Jubileeën en het Leven van Adam en Eva. Zijn naam komt ook voor in enkele gnostische teksten, zoals het Evangelie van de Egyptenaren en de Tweede Verhandeling van de Grote Seth.
Het verhaal van Kaïn die het rechtvaardige "nageslacht" (Abel) doodt en God die een ander "nageslacht" (Seth) doet opstaan, vormt het centrale thema van het goddelijke plan. Het kwaad probeert altijd het goede uit de wereld te verwijderen, en God doorkruist telkens weer de plannen van het kwaad. Er is altijd een Seth om Abel te vervangen. Uit het nageslacht van Seth werd Jezus geboren (Genesis 5:3–8, 1 Kronieken 1:1, Lucas 3:38).
Na de geboorte van Seths zoon Enos vermeldt de Bijbel: "Toen begon men de naam van de HEERE aan te roepen" (Genesis 4:26); dit bevestigt Eva's voorzegging over het doel van Seths geboorte. Het woord voor "aanroepen" betekent ook "verkondigen", wat verwijst naar mensen die tegenover elkaar van God getuigen. Via de familie van Seth begon de georganiseerde, gezamenlijke aanbidding van de ene ware God zijn intrede te doen in de gevallen wereld. Hoewel de nakomelingen van Seth niet de eersten in de lijn van Adam waren die uitvindingen deden of vooruitgang boekten in de beschaving, waren zij wel de eersten die God prezen en aanbaden.
In tegenstelling tot de nakomelingen van Kaïn bleven die van Seth trouw aan God. Uit Seth kwamen de aartsvaders, het volk Israël en uiteindelijk Christus voort. En juist Christus vernietigt niet alleen Satan, maar veroordeelt ook de zonde en de dood (Lucas 3:23–38). Via Seth kwam het "Nageslacht van de vrouw" dat de kop van de slang zou vermorzelen (Genesis 3:15). Seth wordt ook genoemd in andere werken, waaronder de apocriefen (Sirach 49:16) en pseudepigrafische geschriften zoals de Hemelvaart van Jesaja, het Boek der Jubileeën en het Leven van Adam en Eva. Zijn naam komt ook voor in enkele gnostische teksten, zoals het Evangelie van de Egyptenaren en de Tweede Verhandeling van de Grote Seth.
Bron: gotquestions.org