Jozef
Jozef was de elfde zoon van Jakob, en zijn eerste zoon bij zijn geliefde vrouw Rachel. Het verhaal van Jozef is te vinden in Genesis 37–50. Na de aankondiging van zijn geboorte zien we Jozef terug als zeventienjarige; hij keert terug van het hoeden van de kudde met zijn halfbroers om Jakob een slecht bericht over hen over te brengen. Ook wordt vermeld dat Jakob "meer van Jozef hield dan van al zijn andere zonen, omdat hij hem op zijn oude dag was geboren; en hij liet een prachtig gewaad voor hem maken" (Genesis 37:3). Jozefs broers wisten dat hun vader meer van Jozef hield dan van hen, wat ertoe leidde dat ze hem haatten (Genesis 37:4). Tot overmaat van ramp begon Jozef zijn dromen aan de familie te vertellen – profetische visioenen waarin te zien was dat Jozef op een dag over zijn familie zou heersen (Genesis 37:5–11).
De vijandigheid jegens Jozef bereikte een hoogtepunt toen zijn broers beraamden hem in de woestijn te doden. Ruben, de oudste, verzette zich tegen een regelrechte moord en stelde voor om Jozef in een waterput te gooien, aangezien hij van plan was terug te keren om de jongen te redden. Maar bij afwezigheid van Ruben kwamen er kooplieden voorbij en stelde Juda voor om Jozef als slaaf te verkopen; de broers voerden dit plan uit voordat Ruben hem kon redden. De broers namen Jozefs gewaad mee, doopten het in geitenbloed en misleidden hun vader door hem te laten geloven dat zijn lievelingszoon door wilde dieren was verscheurd (Genesis 37:18–35).
Jozef werd door de kooplieden verkocht aan een hooggeplaatste Egyptenaar genaamd Potifar en werd uiteindelijk opzichter over Potifars huishouding. In Genesis 39 lezen we hoe Jozef uitblonk in zijn taken, een van Potifars meest vertrouwde dienaren werd en de leiding kreeg over zijn huishouding. Potifar zag dat God Jozef gunstig gezind was bij alles wat hij deed en dat hij in al zijn bezigheden voorspoed kende. Helaas probeerde de vrouw van Potifar Jozef te verleiden. Jozef wees haar avances consequent af; hij toonde respect voor zijn meester, die hem zoveel had toevertrouwd, en zei dat het "een grote misdaad en een zonde tegen God" zou zijn om met de vrouw van Potifar naar bed te gaan (Genesis 39:9). Op een dag greep de vrouw van Potifar Jozef bij zijn mantel vast en deed opnieuw seksuele avances. Jozef vluchtte en liet zijn mantel in haar hand achter. Woedend beschuldigde ze Jozef ten onrechte van poging tot verkrachting, waarna Potifar hem in de gevangenis liet opsluiten (Genesis 39:7–20).
Ook in de gevangenis werd Jozef door God gezegend (Genesis 39:21–23). Jozef verklaarde de dromen van twee medegevangenen. Beide uitleggingen bleken juist te zijn; een van de mannen kwam later vrij en kreeg zijn functie als schenker van de koning terug (Genesis 40:1–23). De schenker vergat Jozef echter en sprak niet met de farao over hem. Twee jaar later kreeg de koning zelf verontrustende dromen, en de schenker herinnerde zich Jozefs gave om dromen te duiden. De koning liet Jozef bij zich komen en vertelde hem over zijn dromen. Op basis van de dromen van de farao voorspelde Jozef zeven jaren van overvloedige oogsten, gevolgd door zeven jaren van zware hongersnood in Egypte; hij adviseerde de koning om graan op te slaan ter voorbereiding op de komende schaarste (Genesis 41:1–37). Vanwege zijn wijsheid werd Jozef aangesteld als bestuurder in Egypte, direct onder de koning. Hij was verantwoordelijk voor het opslaan van voedsel tijdens de jaren van overvloed en de verkoop ervan aan zowel Egyptenaren als buitenlanders tijdens de jaren van hongersnood (Genesis 41:38–57). In deze jaren van overvloed kreeg Jozef twee zonen: Manasse en Efraïm (Genesis 41:50–52).
---
Toen de hongersnood uitbrak, werd ook Kanaän getroffen. Jakob stuurde tien van zijn zonen naar Egypte om graan te kopen (Genesis 42:1–3). Hij hield Benjamin, zijn jongste zoon en de enige andere zoon van Rachel, bij zich (Genesis 42:4). In Egypte ontmoetten de mannen hun lang verloren gewaande broer, zonder hem echter te herkennen. Jozef herkende zijn broers wel. Hij stelde hen op de proef door hen ervan te beschuldigen spionnen te zijn. Hij liet hen drie dagen opsluiten en liet vervolgens iedereen behalve één vrij; hij gaf hun graan mee voor hun gezinnen en eiste dat ze met hun jongste broer zouden terugkeren (Genesis 42:6–20). Nog steeds onwetend over Jozefs identiteit, werden de broers gekweld door schuldgevoel omdat ze hun broer jaren daarvoor hadden verkocht (Genesis 42:21–22). Jozef hoorde hun gesprek en trok zich terug om te huilen (Genesis 42:23–24). Hij hield Simeon vast en stuurde de anderen op weg, waarbij hij in het geheim hun geld in hun graanzakken terugdeed (Genesis 42:25). Toen de broers later merkten dat het geld was teruggegeven, werden ze nog banger (Genesis 42:26–28, 35). Eenmaal thuis vertelden ze Jakob alles wat er was gebeurd. Jakob rouwde opnieuw om het verlies van Jozef en het bijkomende verlies van Simeon. Hij weigerde Benjamin mee te sturen, ondanks de belofte van Ruben dat, als hij niet met Benjamin zou terugkeren, Jakob Rubens twee zonen mocht doden (Genesis 42:35–38).
De hongersnood werd zo ernstig dat Jakob toegaf. Juda overtuigde Jakob ervan Benjamin met hem mee te laten gaan en stelde zijn eigen leven als onderpand (Genesis 43:1–10). Jakob stemde in en stuurde ook de beste vruchten en het dubbele bedrag voor het graan mee (Genesis 43:11–14). Toen Jozef de mannen zag, gaf hij zijn dienaren opdracht een dier te slachten en een maaltijd te bereiden, zodat de broers met hem konden eten (Genesis 43:15–17). De broers waren bang voor de uitnodiging naar Jozefs huis en verontschuldigden zich bij Jozefs huisbeheerder voor het geld dat de eerste keer was teruggelegd. Jozefs huisbeheerder stelde hen gerust en bracht Simeon naar buiten (Genesis 43:18–25). Toen Jozef terugkwam, bogen de broers voor hem, waarmee zijn eerdere voorspelling in vervulling ging (Genesis 43:26). Hij informeerde naar het welzijn van hun familie en barstte opnieuw in tranen uit; ditmaal trok hij zich terug in zijn vertrek (Genesis 43:27–30). Toen de mannen aan tafel gingen – aan een aparte tafel van Jozef – waren ze verbaasd te zien dat ze op volgorde van geboorte waren gerangschikt. Benjamin kreeg een portie die vijf keer zo groot was als die van de andere broers (Genesis 43:31–34). Voordat hij hen terugstuurde naar hun vader, stelde Jozef zijn broers opnieuw op de proef door hun geld in hun graanzakken terug te doen en zijn zilveren beker in de zak van Benjamin te plaatsen. Hij liet de broers aan hun reis beginnen en stuurde vervolgens zijn hofmeester achter hen aan om woede te veinzen en te dreigen Benjamin te doden. Terug bij Jozef pleitte Juda voor het leven van Benjamin; hij zei dat als Benjamin zou sterven, ook Jakob zou sterven. Juda vertelde over Jakobs verdriet om het verlies van Jozef en diens overtuiging dat hij het verlies van Jozefs broer niet zou kunnen verdragen. Juda sprak ook over de belofte die hij aan Jakob had gedaan en bood zijn eigen leven aan in ruil voor dat van Benjamin (Genesis 44).
Toen Jozef dit bewijs van de verandering in het hart van zijn broers zag, stuurde hij al zijn dienaren weg en huilde hij openlijk en luid genoeg om door het huis van Farao gehoord te worden. Daarna maakte hij zich aan zijn broers bekend (Genesis 45:1–3). Jozef stelde hen onmiddellijk gerust; hij zei dat ze niet boos op zichzelf moesten zijn om wat ze hem hadden aangedaan en dat God hem naar Egypte had gestuurd om hen in leven te houden (Genesis 45:4–8). Jaren later, na de dood van zijn vader, bevestigde Jozef zijn vergeving opnieuw: hoewel zijn broers kwaad in de zin hadden gehad, had God het ten goede gekeerd (Genesis 50:15–21). Jozef stuurde zijn broers terug naar Jakob om de rest van zijn familie op te halen en in Gosen te laten wonen, zodat ze dicht bij Jozef zouden zijn en hij voor hen kon zorgen (Genesis 45:9—47:12).
---
Jakob kwam inderdaad met zijn hele gezin in Egypte wonen. Vóór zijn dood zegende Jakob de twee zonen van Jozef en dankte hij God voor Zijn goedheid: "Ik had nooit verwacht uw gezicht nog eens te zien, en nu heeft God mij ook uw kinderen laten zien" (Genesis 48:11). Jakob gaf de voornaamste zegen aan de jongste van de twee zonen (verzen 12–20). Later in de geschiedenis van Israël werden Efraïm en Manasse, de stammen van Jozef, vaak als twee afzonderlijke stammen beschouwd. Jakobs nakomelingen woonden vierhonderd jaar in Egypte, tot de tijd van Mozes. Toen Mozes de Hebreeën uit Egypte leidde, nam hij het stoffelijk overschot van Jozef mee, zoals Jozef had gevraagd (Genesis 50:24–25; vgl. Exodus 13:19). Door te vragen om in Kanaän begraven te worden, toonde Jozef een groot geloof dat God Zijn volk terug zou brengen naar het Beloofde Land (Hebreeën 11:22).
Er valt veel te leren van het verhaal van Jozef. Als ouders krijgen we waarschuwingen over Jakobs voortrekkerij en de gevolgen die dit voor andere kinderen kan hebben – zoals te zien was aan Jozefs hoogmoed in zijn jeugd en de afgunst en haat van zijn broers. We hebben een goed voorbeeld van hoe we met seksuele verleiding moeten omgaan: vluchten (Genesis 39:12; vgl. 2 Timotheüs 2:22), en we krijgen een duidelijk beeld van Gods trouw. Hij verlaat Zijn kinderen niet, zelfs niet te midden van lijden: "De HEERE was met Jozef" (Genesis 39:3, 5, 21, 23).
We kunnen ons in veel benarde omstandigheden bevinden, en sommige daarvan kunnen zelfs onrechtvaardig zijn, net als in het leven van Jozef. Maar zoals we uit het levensverhaal van Jozef leren: als we trouw blijven en aanvaarden dat God uiteindelijk de leiding heeft, mogen we erop vertrouwen dat God onze trouw op het juiste moment zal belonen. Wie zou het Jozef kwalijk hebben genomen als hij zijn broers in hun nood had afgewezen? Toch toonde Jozef hun barmhartigheid, en God wil dat wij barmhartigheid betonen boven alle andere offers (Hosea 6:6; Mattheüs 9:13). Het verhaal van Jozef biedt ook een geweldig inzicht in hoe God soeverein werkt om het kwaad te overwinnen en Zijn plan te verwezenlijken. Na al zijn beproevingen kon Jozef Gods hand aan het werk zien. Toen hij zijn broers liet weten wie hij was, sprak Jozef over hun zonde als volgt: "Wees niet bedroefd en wees niet boos op uzelf dat u mij hierheen hebt verkocht, want God heeft mij vóór u uit gezonden om levens te redden... Niet ú hebt mij hierheen gezonden, maar God" (Genesis 45:5, 8). Later stelde Jozef zijn broers opnieuw gerust; hij bood hun vergeving aan en zei: "U had kwaad met mij voor, maar God heeft dat ten goede gekeerd" (Genesis 50:20). De meest kwaadaardige bedoelingen van mensen kunnen Gods volmaakte plan nooit dwarsbomen.
De vijandigheid jegens Jozef bereikte een hoogtepunt toen zijn broers beraamden hem in de woestijn te doden. Ruben, de oudste, verzette zich tegen een regelrechte moord en stelde voor om Jozef in een waterput te gooien, aangezien hij van plan was terug te keren om de jongen te redden. Maar bij afwezigheid van Ruben kwamen er kooplieden voorbij en stelde Juda voor om Jozef als slaaf te verkopen; de broers voerden dit plan uit voordat Ruben hem kon redden. De broers namen Jozefs gewaad mee, doopten het in geitenbloed en misleidden hun vader door hem te laten geloven dat zijn lievelingszoon door wilde dieren was verscheurd (Genesis 37:18–35).
Jozef werd door de kooplieden verkocht aan een hooggeplaatste Egyptenaar genaamd Potifar en werd uiteindelijk opzichter over Potifars huishouding. In Genesis 39 lezen we hoe Jozef uitblonk in zijn taken, een van Potifars meest vertrouwde dienaren werd en de leiding kreeg over zijn huishouding. Potifar zag dat God Jozef gunstig gezind was bij alles wat hij deed en dat hij in al zijn bezigheden voorspoed kende. Helaas probeerde de vrouw van Potifar Jozef te verleiden. Jozef wees haar avances consequent af; hij toonde respect voor zijn meester, die hem zoveel had toevertrouwd, en zei dat het "een grote misdaad en een zonde tegen God" zou zijn om met de vrouw van Potifar naar bed te gaan (Genesis 39:9). Op een dag greep de vrouw van Potifar Jozef bij zijn mantel vast en deed opnieuw seksuele avances. Jozef vluchtte en liet zijn mantel in haar hand achter. Woedend beschuldigde ze Jozef ten onrechte van poging tot verkrachting, waarna Potifar hem in de gevangenis liet opsluiten (Genesis 39:7–20).
Ook in de gevangenis werd Jozef door God gezegend (Genesis 39:21–23). Jozef verklaarde de dromen van twee medegevangenen. Beide uitleggingen bleken juist te zijn; een van de mannen kwam later vrij en kreeg zijn functie als schenker van de koning terug (Genesis 40:1–23). De schenker vergat Jozef echter en sprak niet met de farao over hem. Twee jaar later kreeg de koning zelf verontrustende dromen, en de schenker herinnerde zich Jozefs gave om dromen te duiden. De koning liet Jozef bij zich komen en vertelde hem over zijn dromen. Op basis van de dromen van de farao voorspelde Jozef zeven jaren van overvloedige oogsten, gevolgd door zeven jaren van zware hongersnood in Egypte; hij adviseerde de koning om graan op te slaan ter voorbereiding op de komende schaarste (Genesis 41:1–37). Vanwege zijn wijsheid werd Jozef aangesteld als bestuurder in Egypte, direct onder de koning. Hij was verantwoordelijk voor het opslaan van voedsel tijdens de jaren van overvloed en de verkoop ervan aan zowel Egyptenaren als buitenlanders tijdens de jaren van hongersnood (Genesis 41:38–57). In deze jaren van overvloed kreeg Jozef twee zonen: Manasse en Efraïm (Genesis 41:50–52).
---
Toen de hongersnood uitbrak, werd ook Kanaän getroffen. Jakob stuurde tien van zijn zonen naar Egypte om graan te kopen (Genesis 42:1–3). Hij hield Benjamin, zijn jongste zoon en de enige andere zoon van Rachel, bij zich (Genesis 42:4). In Egypte ontmoetten de mannen hun lang verloren gewaande broer, zonder hem echter te herkennen. Jozef herkende zijn broers wel. Hij stelde hen op de proef door hen ervan te beschuldigen spionnen te zijn. Hij liet hen drie dagen opsluiten en liet vervolgens iedereen behalve één vrij; hij gaf hun graan mee voor hun gezinnen en eiste dat ze met hun jongste broer zouden terugkeren (Genesis 42:6–20). Nog steeds onwetend over Jozefs identiteit, werden de broers gekweld door schuldgevoel omdat ze hun broer jaren daarvoor hadden verkocht (Genesis 42:21–22). Jozef hoorde hun gesprek en trok zich terug om te huilen (Genesis 42:23–24). Hij hield Simeon vast en stuurde de anderen op weg, waarbij hij in het geheim hun geld in hun graanzakken terugdeed (Genesis 42:25). Toen de broers later merkten dat het geld was teruggegeven, werden ze nog banger (Genesis 42:26–28, 35). Eenmaal thuis vertelden ze Jakob alles wat er was gebeurd. Jakob rouwde opnieuw om het verlies van Jozef en het bijkomende verlies van Simeon. Hij weigerde Benjamin mee te sturen, ondanks de belofte van Ruben dat, als hij niet met Benjamin zou terugkeren, Jakob Rubens twee zonen mocht doden (Genesis 42:35–38).
De hongersnood werd zo ernstig dat Jakob toegaf. Juda overtuigde Jakob ervan Benjamin met hem mee te laten gaan en stelde zijn eigen leven als onderpand (Genesis 43:1–10). Jakob stemde in en stuurde ook de beste vruchten en het dubbele bedrag voor het graan mee (Genesis 43:11–14). Toen Jozef de mannen zag, gaf hij zijn dienaren opdracht een dier te slachten en een maaltijd te bereiden, zodat de broers met hem konden eten (Genesis 43:15–17). De broers waren bang voor de uitnodiging naar Jozefs huis en verontschuldigden zich bij Jozefs huisbeheerder voor het geld dat de eerste keer was teruggelegd. Jozefs huisbeheerder stelde hen gerust en bracht Simeon naar buiten (Genesis 43:18–25). Toen Jozef terugkwam, bogen de broers voor hem, waarmee zijn eerdere voorspelling in vervulling ging (Genesis 43:26). Hij informeerde naar het welzijn van hun familie en barstte opnieuw in tranen uit; ditmaal trok hij zich terug in zijn vertrek (Genesis 43:27–30). Toen de mannen aan tafel gingen – aan een aparte tafel van Jozef – waren ze verbaasd te zien dat ze op volgorde van geboorte waren gerangschikt. Benjamin kreeg een portie die vijf keer zo groot was als die van de andere broers (Genesis 43:31–34). Voordat hij hen terugstuurde naar hun vader, stelde Jozef zijn broers opnieuw op de proef door hun geld in hun graanzakken terug te doen en zijn zilveren beker in de zak van Benjamin te plaatsen. Hij liet de broers aan hun reis beginnen en stuurde vervolgens zijn hofmeester achter hen aan om woede te veinzen en te dreigen Benjamin te doden. Terug bij Jozef pleitte Juda voor het leven van Benjamin; hij zei dat als Benjamin zou sterven, ook Jakob zou sterven. Juda vertelde over Jakobs verdriet om het verlies van Jozef en diens overtuiging dat hij het verlies van Jozefs broer niet zou kunnen verdragen. Juda sprak ook over de belofte die hij aan Jakob had gedaan en bood zijn eigen leven aan in ruil voor dat van Benjamin (Genesis 44).
Toen Jozef dit bewijs van de verandering in het hart van zijn broers zag, stuurde hij al zijn dienaren weg en huilde hij openlijk en luid genoeg om door het huis van Farao gehoord te worden. Daarna maakte hij zich aan zijn broers bekend (Genesis 45:1–3). Jozef stelde hen onmiddellijk gerust; hij zei dat ze niet boos op zichzelf moesten zijn om wat ze hem hadden aangedaan en dat God hem naar Egypte had gestuurd om hen in leven te houden (Genesis 45:4–8). Jaren later, na de dood van zijn vader, bevestigde Jozef zijn vergeving opnieuw: hoewel zijn broers kwaad in de zin hadden gehad, had God het ten goede gekeerd (Genesis 50:15–21). Jozef stuurde zijn broers terug naar Jakob om de rest van zijn familie op te halen en in Gosen te laten wonen, zodat ze dicht bij Jozef zouden zijn en hij voor hen kon zorgen (Genesis 45:9—47:12).
---
Jakob kwam inderdaad met zijn hele gezin in Egypte wonen. Vóór zijn dood zegende Jakob de twee zonen van Jozef en dankte hij God voor Zijn goedheid: "Ik had nooit verwacht uw gezicht nog eens te zien, en nu heeft God mij ook uw kinderen laten zien" (Genesis 48:11). Jakob gaf de voornaamste zegen aan de jongste van de twee zonen (verzen 12–20). Later in de geschiedenis van Israël werden Efraïm en Manasse, de stammen van Jozef, vaak als twee afzonderlijke stammen beschouwd. Jakobs nakomelingen woonden vierhonderd jaar in Egypte, tot de tijd van Mozes. Toen Mozes de Hebreeën uit Egypte leidde, nam hij het stoffelijk overschot van Jozef mee, zoals Jozef had gevraagd (Genesis 50:24–25; vgl. Exodus 13:19). Door te vragen om in Kanaän begraven te worden, toonde Jozef een groot geloof dat God Zijn volk terug zou brengen naar het Beloofde Land (Hebreeën 11:22).
Er valt veel te leren van het verhaal van Jozef. Als ouders krijgen we waarschuwingen over Jakobs voortrekkerij en de gevolgen die dit voor andere kinderen kan hebben – zoals te zien was aan Jozefs hoogmoed in zijn jeugd en de afgunst en haat van zijn broers. We hebben een goed voorbeeld van hoe we met seksuele verleiding moeten omgaan: vluchten (Genesis 39:12; vgl. 2 Timotheüs 2:22), en we krijgen een duidelijk beeld van Gods trouw. Hij verlaat Zijn kinderen niet, zelfs niet te midden van lijden: "De HEERE was met Jozef" (Genesis 39:3, 5, 21, 23).
We kunnen ons in veel benarde omstandigheden bevinden, en sommige daarvan kunnen zelfs onrechtvaardig zijn, net als in het leven van Jozef. Maar zoals we uit het levensverhaal van Jozef leren: als we trouw blijven en aanvaarden dat God uiteindelijk de leiding heeft, mogen we erop vertrouwen dat God onze trouw op het juiste moment zal belonen. Wie zou het Jozef kwalijk hebben genomen als hij zijn broers in hun nood had afgewezen? Toch toonde Jozef hun barmhartigheid, en God wil dat wij barmhartigheid betonen boven alle andere offers (Hosea 6:6; Mattheüs 9:13). Het verhaal van Jozef biedt ook een geweldig inzicht in hoe God soeverein werkt om het kwaad te overwinnen en Zijn plan te verwezenlijken. Na al zijn beproevingen kon Jozef Gods hand aan het werk zien. Toen hij zijn broers liet weten wie hij was, sprak Jozef over hun zonde als volgt: "Wees niet bedroefd en wees niet boos op uzelf dat u mij hierheen hebt verkocht, want God heeft mij vóór u uit gezonden om levens te redden... Niet ú hebt mij hierheen gezonden, maar God" (Genesis 45:5, 8). Later stelde Jozef zijn broers opnieuw gerust; hij bood hun vergeving aan en zei: "U had kwaad met mij voor, maar God heeft dat ten goede gekeerd" (Genesis 50:20). De meest kwaadaardige bedoelingen van mensen kunnen Gods volmaakte plan nooit dwarsbomen.
Bron: gotquestions.org